Перевод для "a critique" на русский
A critique
Фразы в похожем контексте
Примеры перевода
Gender indicators: critiques and alternatives
Гендерные показатели: критика и альтернативы
III. Critiques of Jörgensen-Fraumeni
III. Критика метода Йоргенсона-Фраумени
Audits and Critique of the NGM
Аудиторские проверки и критика в адрес Национального механизма по гендерным вопросам (НМГВ)
A critique on the juvenile justice system in Uganda
"Критика угандийской системы правосудия в отношении несовершеннолетних".
Atheism is the critique and denial of metaphysical beliefs in spiritual beings.
Атеизм представляет собой критику и отрицание метафизической веры в духовные существа.
6. It is not the Special Representative's role to critique government policy statements.
6. Критика политических заявлений правительства не входит в обязанности Специального представителя.
Indicators themselves must be designed as tools of development, not weapons of critique.
Сами показатели должны быть разработаны в качестве инструментов развития, а не оружия критики".
This may expose them to various levels of critique, rejection and marginalization.
В той или иной степени такое обращение может стать поводом для критики, осуждения и маргинализации.
The Government must promote the culture and capacity for participation, evaluation, critique and reform.
Правительство должно развивать культуру и возможности участия, оценки, критики и реформы.
I will seek to build consensus through a free exchange of ideas and critiques.
Я буду стремиться к достижению консенсуса путем свободного обмена мнениями и критикой.
I just want a critique.
€ просто хочу критики
"and it isn't a critique,
Не шучу и ничего не критикую,
Now staying home is a critique?
А останься она дома и подвергнется критике?
That's not a critique. I mean, it was fucking awesome.
Я не критикую, это было чертовски хорошо.
You have to trust a true compliment as much as a critique.
Тебе придется довериться правдивому комплименту, не меньше чем критике.
It could be interpreted as a critique of a whole culture, not the event.
Это могут истолковать как критику в адрес целой культуры, а не только этого события.
If you're referring to my observation that the primary purpose of a fundraiser is to raise funds, I hardly regard that as a critique.
Если ты говоришь о моем замечании, что главная цель этого события - собирать средства, то вряд ли это можно счесть критикой.
Solomon: Quagmire is really a false sort... of a critique because it says really the problem here is what the war is doing to... the United States.
Трясина - явно негодный тип критики, потому что на деле говорит о проблеме, которую война создает для США.
In 1891, in his foreword to Marx's Critique of the Gotha Programme, Engels wrote that "we"
Энгельс, издавая в 1891 году «Критику Готской программы» Маркса, писал, что «мы (т. е.
In the Critique of the Gotha Programme, Marx goes into detail to disprove Lassalle's idea that under socialism the worker will receive the "undiminished" or "full product of his labor".
В «Критике Готской программы» Маркс опровергает подробно лассалевскую идею о получении рабочим при социализме «неурезанного» или «полного продукта труда».
Avenarius’ Critique of Pure Experience, of course, does not contradict this teaching, i.e., materialism, writes Petzoldt, but neither does it contradict the directly opposite spiritualist doctrine.[15] An excellent defence!
«Критика чистого опыта» Авенариуса, конечно, не противоречит этому учению — т.е. материализму, — писал Петцольдт, — но она так же мало противоречит прямо противоположному, спиритуалистическому учению.[56] Превосходная защита!
Cauwelaert, the French writer quoted above, asserts that Avenarius’ Prolegomena is “monistic idealism,” The Critique of Pure Experience[9] (1888–90) is “absolute realism,” while The Human Concept of the World (1891) is an attempt “to explain” the change.
Французский писатель Ковеларт, цитированный нами выше, в «Пролегоменах» Авенариуса видит «монистический идеализм», в «Критике чистого опыта» (1888-1890) — «абсолютный реализм», а в «Человеческом понятии о мире» (1891) — попытку «объяснения» этой перемены.
Carstanjen, rebutting Wundt, said that he absolutely repudiated this “importation (Unterschiebung) of a materialist element” which is utterly foreign to the critique of pure experience.”.[18] “Empirio-criticism is scepticism χαι εςοχην (pre-eminently) in relation to the content of the concepts.”
Карстаньен, возражая Вундту, писал, что он совершенно отвергает «подсовыванье (Unterschiebung) материалистического момента», «который совершенно чужд критике чистого опыта».[59] «Эмпириокритицизм есть скептицизм κατ'εξoχηυ (по преимуществу) по отношению к содержанию понятий».
In order to characterise Avenarius’ earliest and basic view, let us take his first independent philosophical work, Philosophy as a Conception of the World According to the Principle of the Minimum Expenditure of Effort. Prolegomena to a Critique of Pure Experience, which appeared in 1876.
Для характеристики первоначального и основного взгляда Авенариуса возьмем его первую самостоятельную философскую работу: «Философия, как мышление о мире по принципу наименьшей траты сил» («Пролегомены к Критике чистого опыта»), вышедшую в 1876 году.
The second was written later, and in it Avenarius emphasises that he is expounding, it is true in a somewhat altered form, something that is not different from the Critique of Pure Experience and The Human Concept of the World, but exactly the same (Notes, 1894, S. 137 in the journal quoted above).
Эти последние написаны позже, и Авенариус подчеркивает здесь, что излагает, правда, несколько иначе, не что-либо отличное от «Критики частого опыта» и «Человеческого понятия о мире», а то же самое («Bemerk».[60] 1894, S. 137 в цитир. журнале).
For the present it will suffice to note that Cauwelaert had the indisputable fact in mind that in the Prolegomena (1876) sensation, according to Avenarius, is the only entity, while “substance"—in accordance with the principle of “the economy of thought"!—is eliminated, and that in the Critique of Pure Experience the physical is taken as the independent series, while the psychical and, consequently, sensations, are taken as the dependent series.
Здесь достаточно отметить, что Ковеларт имеет в виду тот несомненный факт, что в «Пролегоменах» (1876) для Авенариуса ощущение есть единственно сущее, «субстанция» же — по принципу «экономии мысли»! — элиминирована, а в «Критике чистого опыта» физическое принято за независимый ряд, психическое же, следовательно, и ощущения — за зависимый.
How many English words do you know?
Test your English vocabulary size, and measure how many words you know.
Online Test