are emphatically - Venäjän Käännös

Our answer is an emphatic “No”.

Мы решительно отвечаем "нет".

These allegations are emphatically denied by SPDC.

ШПДК решительно отвергает такие утверждения.

Venezuela emphatically rejected those charges.

Венесуэла решительно отвергает эти обвинения.

Sweden was emphatically opposed to the death penalty.

Швеция решительно выступает против смертной казни.

His delegation would emphatically vote against the proposed amendment.

Делегация оратора решительно проголосует против предлагаемой поправки.

They emphatically rejected the use of food as an instrument of economic or political pressure.

Они решительно отвергли использование продовольствия в качестве инструмента экономического и политического давления.

We have emphatically expressed our rejection and indignation in the light of these facts.

Мы решительно выражали наше осуждение и негодование в свете этих фактов.

I emphatically state that perpetrators of such crimes should be brought to justice.

Я хотел бы решительно заявить, что виновные в совершении таких преступлений должны привлекаться к ответственности.

In this regard, I would like to say most emphatically that this argument is utterly fallacious.

В этой связи я хотел бы решительно заявить, что этот аргумент является совершенно необоснованным.

4. We emphatically reject the activities of armed groups, whatever justification they may claim.

4. Мы решительно выступаем против деятельности вооруженных групп, чем бы они ее ни обосновывали.

Bazarov emphatically answers this question in the affirmative.

Базаров с полной решительностью отвечает на этот вопрос утвердительно.

The discovery of atomic structure and the uncertainty principle put an emphatic end to that.

Открытие строения атома и принципа неопределенности положили решительный конец этому убеждению.

And how does the materialist Engels—at the beginning of the article Engels explicitly and emphatically contrasts his materialism to agnosticism—refute the foregoing arguments?

Как же опровергает материалист Энгельс, — в начале статьи Энгельс открыто и решительно противопоставляет свой материализм агностицизму, — изложенные доводы?

But while the Russian Machian would-be Marxists diplomatically evaded one of the most emphatic and explicit statements of Engels, they “revised” another statement of his in quite the Chernov manner.

Но если русские махисты, желающие быть марксистами, дипломатично обошли одно из самых решительных и определенных заявлений Энгельса, то зато другое его заявление они «обработали» совсем по-черновски.

And Avenarius expresses himself no less emphatically in his Notes: “presentations” are “not functions (physiological, psychical, or psycho-physical) of the brain” (op. cit., § 115, p. 419). Sensations are not “psychical functions of the brain”

И не менее решительно выражается Авенариус в своих «Замечаниях»: «представления» «не суть функции (физиологические, психические, психофизические) мозга» (§115, S. 419 цит. статьи). Ощущения не суть «психические функции мозга» (§116).

The English writer Norman Smith, analysing Avenarius’ Philosophy of Pure Experience, puts this criticism in an even more straightforward and emphatic form: "Most readers of Avenarius’ The Human Concept of the World will probably agree that, however convincing as criticism [of idealism], it is tantalisingly illusive in its positive teaching.

Английский писатель Норман Смит, разбирая «Философию чистого опыта» Авенариуса, излагает этот вывод еще гораздо прямее и решительнее: «Большинство знакомых с «Человеческим понятием о мире» Авенариуса, вероятно, согласятся с тем, что, как бы ни убедительна была его критика (идеализма), позитивные результаты его совершенно иллюзорны.

But when he comes to speak of the relation of the brain to thought, Pearson emphatically declares: “From will and consciousness associated with material machinery we can infer nothing whatever as to will and consciousness without that machinery.”[2] He even advances the following thesis as a summary of his investigations in this field: “Consciousness has no meaning beyond nervous systems akin to our own;

Но когда речь заходит об отношении мозга к мысли, то Пирсон решительно заявляет: «От воли и сознания, связанных с материальным механизмом, мы не можем заключать к чему бы то ни было похожему на волю и сознание без этого механизма».[81] Пирсон даже выдвигает тезис, как итог соответствующей части своих исследований: «Сознание не имеет никакого смысла за пределами нервной системы, родственной нашей;